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新旧武侠演义的辨别在乎看法，保守武侠演义在发扬侠义精力的同声，也留住了诸如嫉仇嗜杀、热衷宦途、汉族本位、迷信果报以至于跟班认识等图章，而金庸大作则对此举行了变革
他演义中的主人公们分别了“威福、后代、财宝”这类封建价格规范，她们的世界观里浸透着天性翻身与品行独力的精力
令狐冲说：“人生谢世，会当畅情安逸，连酒也不许喝，女子也不许想，人家欺到头上还不许还手，还做什么人？不如及短命了来的简洁
”这恰是天性主义精力的展现
在部分与社会的联系上，金庸又看法要为普遍大众的便宜设想，他赞叹乔戈里峰、郭靖“以世界为己任”的人生作风，提出“为国为民，侠之大者”的思维，夸大侠士对国度、社会应负的负担
金庸是在演义中以同等盛开的作风处置中华各民族联系的第一人，他演义中的一号豪杰乔戈里峰是契丹人，一号玉人喀丝丽是回族人，一号明君康熙是满族人，那些看似偶然，本来在偶尔之中表露出必定
母亲的这块菜地可以称得上“百蔬园”了，她就在四角种上了碗豆苗，冬天吃碗豆尖，春天吃碗豆角；还有茴香、韭菜、藠头、秦菜、川芎、生菜、洋花菜、苞苞菜、花瓶菜、青花菜、苤蓝……这块菜可以说是母亲的“菜篮子工程”了
片卵石之上
从此,
无论这个漂亮的姑娘有没有抗婚的胆量和勇气，只要是她是个纳西族的俊俏女子，她似乎理所当然地让人想到了玉龙雪山上那美得碜人的殉情花，还有那些神奇美丽和无限芳香的桑椹果
今昔满天星，明朝一遍红
荷塘月色美，吾自心亮彤
默吟着即时而吟诗句，沉沉地，躺入床的我，梦中早与周公相遇，继续于荷塘月色中徜徉
