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15、做你想做的事，去你想去的地方，爱你想爱的人，追求你想追求的梦想，许下美好的愿望，拥抱美好的明天
愿你生日快乐，幸福一生！
而邀约，我又一次狠心拒绝了，内心却如此平静．几天前，在匆匆路过牛排馆的时候，我看见他正带着孩子老婆在里面呢
大大的玻璃窗，把我们彻底阻隔在不同的世界
那是他的家庭，多么和谐快乐的天伦之乐啊！
这确是一个咱们不得不面临和推敲的平静的题目
如韩少功所说，本领主义者估计的大概即是，人为智能将以不堪一击之势“涤荡”文艺
但在他可见，如许的事不太大概爆发
究竟，本领全能的乌托邦从未实行过
纵然是计划机始祖高德纳也不得不感触：“人为智能仍旧在简直一切须要推敲的范围胜过了生人，然而在那些生人和其它众生不假推敲就能实行的工作上，还差得很远
”人为智能还差得很远的，是哪些上面呢？固然不是人为智能长于的情势论理的上面，而是从凡是看好像生人智能的“缺点”的上面
韩少功举例说，人必有忘记，但电脑没法忘记；人常常费解，但电脑没法费解；人不妨不和气，但电脑没法不和气——即不许非论理、非程式、非决定性的处事
如许在韩少功可见，即使呆板人有了遗传算法（GA）、人为神经搜集（ANN）等仿古大招，即使进一步的仿古探究也不会宝山空回，但人的契悟、直观、领会、灵感、下认识、腾跃性思想等可见只能让呆板人懵圈，而本领主义者，要把人的情绪、天性、伦理、文明以及其余生人展现都实行数据化，收编为情势论理，进而让呆板的底栖生物性与品行性更强，再不创作力大增，最后所有胜过生人，也简直是不太大概的工作
入戏简单，出戏难
咱们在戏里的反抗与徜徉，不舍与健忘
就像被抛弃在路边的朵儿，虽是灿烂但也已发端被忘怀
爱与被爱，同样吃苦
希望我能果敢，坚忍的面临将来的风雨
我断定，我深信
不是不不妨，不过身边少了你
