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    　　老可大老远看到谁人醉态的老方，急遽迎了上去

    稍停短促，老可挽着老方的胳膊向值班守护点走来

    　　提防正文有无分页

    原文地方

    　　情绪中的两部分本即是各别的个别，彼此招引的本来也是这个个别的特殊魅力，干什么很重情侣保护不了持久的联系，大都是由于她们渐渐在情绪中丧失自我，情绪上过于依附对方，没有本人的圈子和空间

    试想，成天围着一部分转，久了谁城市烦的，比及把一切优美都耗费殆尽的功夫，这段情绪也就走到极端了，而后更惨的是什么呢?你丢了他，也丢了你本人

    你从积极方形成被迫方，你明显很苦楚，你却舍不得截止，不敢截止

    以是你只能低声下气，在破灭了的情绪中苦苦反抗，却没有勇气自我救赎

    　　在洁白的纸上写下书生这个词，我显然被自己制造的光芒迷醉了

    分子”，更无什么特权、地位、级别，他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影；他们日日夜夜与广大众生朝夕相处，“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”，要“使自身与俗世诗性地合为一体”②，他们不需要“深入生活”，他们更厌恶生活在别处；他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗，与在世之在合一，与诗文本合一

    他们的社会生活身份的确是俗常的，但他们的诗学立场身份却毫不俗常，他们自明，自觉，由此达到了自为和自在

    这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向

    关于这些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点（1）》中有明确而尖锐的阐述