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来远寨、威远寨地理位置十分重要，按《宋史·兵志》，宋神宗时期来远寨驻有总兵马１５７４，估计威远寨的总兵马也与此相当
为抵御西夏王朝的威胁和加快西疆的开拓，宋神宗熙宁五年（１０７２）划割秦州（天水）的永宁（治所在今甘谷磐安镇）、宁远（武山）、威远、来远、通渭、熟羊等七寨隶属熙河路通远军（陇西）管辖
由于威远寨在地区防务和商业贸易的地位日益突出，宋廷于“（神宗熙宁）八年（１０７８），废威远砦为镇”（《宋史》卷八十七《地理志》），属巩州（陇西）宁远县管辖
此时威远已有双重身份，作为军事要塞的堡寨仍在原址，作为行政驻地和商贸集市场所则迁到平旷的山下今滩歌村
行政建制的提高，使威远镇成为秦陇洮岷汉蕃商贸的重镇和边防重地
枭波部族信奉佛教，定居威远地区后，受汉文化的熏陶，对遭罹唐朝末年战乱损坏的万花寺分上下两寺，依山赋形进行了大规模的修建
建筑气势十分宏伟，山路蜿蜒曲折、殿宇深沉肃穆，树木参天，流水潺潺，充分体现了建筑师企图通过时间的流动对观者进行潜移默化的心理转移和心理强化的建筑意趣，同时展示佛教庄严的旨趣
汉蕃居民和平共处，共同创造了具有鲜明藏族文化体性的物质文明和民间艺术形式，如山歌、服饰、饮食、水磨、龙秋等，尤其闻名陇右欢快粗犷的端午节滩歌旋鼓舞完全是藏族踏歌舞的艺术升华，滩歌的名称也大概来源于人们在草滩唱歌舞蹈的祭祀或娱乐活动
又一天，他遽然黄昏来看她，道："你没想到我这功夫来罢？我由于在外边吃了饭，功夫还早，想着来看看你
不嫌太晚罢？"家茵笑道："不太晚，我也刚吃了夜饭呢
"她把一盏灯拉得很低，灯下摊着一副牙牌，他道："你在做什么呢？"家茵笑道："起课
"宗豫道："哦？你还会这个啊？"他把桌上的一本陈旧的线装本的课书拿起来翻着，带着点忽视的口气，浅笑问及："灵吗？"家茵笑道："我也是闹着玩儿
往日我父亲往往发亮才还家，我母亲等他，就拿这个清闲
我即是从我母亲那儿学来的
"宗豫坐下来弄着牌，笑道："你方才起课是问什么事？"家茵笑道："问哪？……问未来的事
"宗豫道："那固然是问未来的事，莫非是问往日？你问的是未来的什么事？"家茵道："唔……不报告你
"宗豫看了她一眼，道："我大概不妨猜得着
……让我也来起一个好不好？"家茵道："好，我来帮你看
你问什么呢？"宗豫笑道："你不报告我我也不报告你
说大概咱们问一律的事呢？"
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我不敢回家，爸爸知道这些后肯定会打死我的，万念俱焚的时候我想到了刘老师，我想刘老师现在该回来了，该给刘老师打个电话，只有刘老师才能救自己
我打了刘老师的手机
刘老师很快下来了，我的眼泪也马上要汹涌而出了
21、在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着
朗费罗
