随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，群内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，全网最低房费，八局才一元加不上微信就加QQ332384184
人命是十足之源，是最为稳重的礼品
有些人蒙受宏大的苦楚仍旧坚忍地活着，有些人明显存在绝望仍旧紧抓求生的稻草，但有些人却在人生最佳的时间采用中断人命，由于失恋而寻短见，由于债务而寻短见，由于工作不顺而寻短见，车载斗量
然而是在前行的路途上跌了一跤，爬起来拍拍灰连接往前走即是，只有人命还在，人生就有一万种大概，你会遇到更好的伙伴，你会成果鲜花和掌声，你会实行一切的理想，你以至会创作寰球奇妙
而采用牺牲，表示着你亲手锻造了一把厉害的剑刺向最爱你的人，表示着你将形成土壤长久被寰球忘怀，表示着你胸中的理想和对人生的憧憬此后短命
牺牲就即是中断，中断在苦楚里，中断在懊悔里，中断在嘲笑中，中断在不甘心里
而活着就即是蓄意，即是光彩，即是变换，即是创作，即是无穷的大概
曾经有人说：战乱年代是英雄辈出的年代，太平盛世是文人辈出的年代
忘记谁说的了，但是总怀疑是这位“文人兴国”论者一厢情愿的妄自尊大
虽然文人大概也只能生存于和平年代，遇上战乱，成就功名就得弃笔从戎而又往往“秀才造反十年不成”
说来这个问题确实值得研究
就又有人说研究就是烟酒，其实研究离不开烟酒的提法也早已过时
不能与时俱进，这才是对“和平年代文人辈出”的极大讽刺
土豆作为最不受气候干扰的农作物，它随遇而安，整个世界的土地都是它的生存家园
它不陌生种族，它不陌生山川
在亚洲的中国、日本、蒙古、尼泊尔、锡金等大小国家的餐桌上，它每每静现盘中而经久不衰；而在整个欧洲，它普遍长势良好，成为世界性的奇观，如在英国、爱尔兰、法国、瑞典、芬兰、波兰、匈牙利、奥地利、卢森堡、安道尔、马尔他等大小国家，土豆深受人们青睐的程度简直无与伦比；就是在贫困的非洲，它也日益鲜亮在安哥拉、毛里求斯和纳米比亚等国的田园；在北美洲，就连像美国这样世界最发达的国家，它也在其主要农作物中占有一席之地；在它的故乡南美洲的秘鲁和智利，它竟从东部的安第斯山“启程”而“漫步”至广阔的太平洋沿岸，使人们随处都能见得到它的踪迹
罗科云 李疯子，不知道是何方人氏，全村的人只知道她姓李，是个疯子
长年累月都光着脚在路上捡垃圾、剩饭
很脏、很臭，人人看到都很远的避开，象躲瘟神一样
终于听说她死了，至于是怎么死的，没有人知道，更没有人去仔细打听
好长时间没有看到李疯子，看来她的确是死了的
大人们又少了教育孩子的材料，说是教育，其实是恐吓，每当小孩不听话哭闹不停的时候，大人们总要说“别哭，别哭，再哭李疯子来了,她专门抱爱哭的孩子
”这一招是很管用的，小孩立刻停止了哭闹
许多小孩儿都是在这样的恐吓下长大的，我却不是的，我的父母也不会经常拿她来吓唬我
我就曾经看到她把捡来的半块苹果递给一个路过的放学的小孩儿吃
小孩到底没有吃，又脏又臭，怕被她抱走，怕回家父母责打
最后在一阵笑声中喊着“李疯子，李疯子”跑掉了
李疯子终究是死掉了，从路旁渐渐增高的垃圾堆可以看出来
垃圾堆里的东西也逐渐多了，吃剩了的半截黄瓜、啃得差不多的猪骨头，什么都有，丰富得很
要在以前是看不到的，李疯子是很高兴看到这些，但猪骨头她是不能捡的，不知道是哪里来的野狗凶狠的冲过去把猪骨头叼走了
现在终于堆起来了，连那只野狗也没有来叼猪骨头，不知道是不是也死到什么地方去了
在山村里，他们看到的是太多的残缺和苦难
