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从你纯洁无暇的雕像前流过，简单的眼睛静静地看着火线，大概是掉落的桃花瓣吧
然这眼中却少了，那初晓的朝阳映照下的泪光点点，宁静的只剩下纯纯的白，侧着身子而坐
我承诺在一问三不知中去识谱，在七弦琴上奏一曲国花亭，固然牵动的是仰人鼻息的伤怀，却足以在明亮的泪中，回到一颦一笑，一把纨扇，一团鲛人泪的潇湘，隔着竹林听高山清流涓涓，轻轻的手把弦动，催着六安茶的芬芳富裕馆中，俳徊园内，让美玉夙起就急遽赶来，轻轻叩响珠帘下的檀木门，却不过动摇在清晓的柳枝回复，房中早已室迩人遐，他发疯的奔向竹林中，望着犹有残月的天涯，呜咽着，喁喁着，哔竟哭着喊出那声林妹妹，我，我回顾了!
我刻意的体验着，体验月色撒在身的和缓，像极了母亲的手
我的心，随之温柔了下来，脚步变得更慢，更清闲
如许的月色，让人很难想像它出自于半个月球，似乎月色与月球没有任何关怀
是的，一处闪烁点，不妨遮去任何的缺点，没需要去纠结谁从来是什么格式
十三、端午节，中国米饭和外国汉堡打群架，米饭见了夹心的就打，汉堡包、三明治等无一幸免
肉粽被逼到黄河边上，把衣服一脱，大叫：看清楚，俺是内鬼！
据《新篡云南通志》记载：基督教从1877年就传入了云南怒江州，而且基督教徒大多数为傈僳族
基督教传到永胜，比怒江晚，最初，在三十年代中期，英国传教士安永靖等人即来永胜发展基督教徒
安永靖牧师到了永胜以后，先是在永胜县城发展汉族教徒，但永胜汉族大多来自湖南内地，受佛教影响较大，教徒发展没有进展
到抗日战争期间，英国人安永靖又来到永胜，依靠怒江傈僳族和永胜傈僳族在语言方面相通的优势，便把发展教徒的目标放在了山区，放在了傈僳族身上
经过多年努力，永胜成了基督教史上称的“垦荒时期”
永胜傈僳族的基督教传播，写进了英国的基督教史
47）、那年，不期而遇了你，断定了叫长久的货色；那年，你离我而去，我一部分整理着回顾
