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他从前为应举所作的作品，具备深刻的墨家正宗思维
他叹为观止孔子和孟子，说孟子主义“为仁义礼乐之主
”赞孟子“饱学而不乱”，能“一以贯之”
用什么“一以贯之”呢？这即是“孝悌”，由于“孝悌足而霸道备
”他赞美孟子能“有所守”
守什么？即是能守住仁义这基础：“孟子尝有言矣：人能充无欲害人之心，而仁不行胜用也；人能充其无穿逾之心，而义不行胜用也
”
实际上
这是指的大多数的情况，也有例外
如那些参透了或者有天赋者，天生就是下棋的高手，如果再有高人指点，进步真是一日千里，非我辈可言
但有一点，无论是棋中高手，还是棋艺庸庸，人生就像是一场棋，勇敢面对，不怕，不惧，才是做人和下棋的基本道理
但要审时度势，不可过于拘泥于某种招式或某种面子而死缠不休
也要有点风度才好
老是糊里糊涂的，又想清醒悟醒的，大概做人即是这么忧伤，即使没蓄意，也就没了情，两者都不存时、可任寰球飞
小哲简洁采用一部分前行，他说，他宁肯不要荒谬的情义也要采用独立的生长，他发端慢慢地与她们拉开了隔绝，发端与本人较量，多数次的抵御住来自她们的恭请的迷惑，一直活在一部分的寰球中，多数次一部分独立的念书，多数次一部分独立的上课，多数次一部分用饭
由于在他的眼中，这种独立叫作生长
曾纵情的欢乐，纵情的赞美，纵情的嬉闹
谁忘了那一段过往，只牢记本日的罪过
渡然而的心魔，得不到的摆脱
