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我这样说，并不是反对散文的知识性论述和文化的考古，而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西
另外一层意思是，知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍
许多人看中张中行的散文，应当与此有关
在当代散文史上，张中行的重要性无可争议，但我同时觉得他的意义被夸大了，也被误读了
我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者，在放大的历史框架论述，张中行的学问虽然很大，但并无特别强调的必要
不必说今天，知识者的几代中，上世纪30年代的看20年代的，40年代的看30年代的，50年代的看40年代的，大概都有一代不如一代的感慨
这是教育背景的差异
张中行的重要与他是不是国学大师并无关系，而在于他的情怀，一种伤逝般的情怀
在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹
他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀
这是张中行式的“疼痛”
这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失，反映了当下文化生态的某些征候
11、她走了之后，家里很多东西都很伤心
每天晚上，我都要安慰他们，才能睡觉
《重庆森林》
树无语，我无声，只有东风可儿地吹着
孩子，我知道那个下午以后也许不能和你们再见面了，虽然都在一个城市里，可是城市是座森林，很容易迷路的
回到办公室，打开包，发现里面还有一本杂志，是雪儿上课时偷看被我没收的，说好期中考试后再给她
于是我等到你们放学，这时你们的班主任告诉我，你们这周纪律太差了，放学要训话
昔日繁华的雁道，已被那细细的秋风吹进记忆的深处，若隐若现，苍黄的银杏树叶也已落尽，铺满这一径小小的路，只听见那风的脚步，踏的它们痛了，发出低低的抽泣声
