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总觉得太耀眼的城市不适合看星星，繁华燥动气息里的人已不适合谈安定
50、亦或许是我不懂，我不懂你心中留给我的位置是什么，也许一直都是是我自作多情
在昆明，收集了一阵耿马漆盒
这种漆盒昆明的地摊上很简单买到，且不贵
沈教师收集器物的规则是"人弃我取"
本来这种竹胎的，涂红黑两色漆，刮出极复杂而怪僻的斑纹的圆盒是很美的
装饰心，装花生仁，装邮花杂品均符合，放在桌上也是个安排
这种漆盒也都连接送人了
宾客来，坐一阵，临走时多数能带走一个漆盒
有一阵接洽华夏绸缎，弄到很多大藏经的封皮，百般脸色都有：宝蓝的、茶褐的、肉色的，斑纹也是形形色色
沈教师厥后写了一本《华夏绸缎图案》
有一阵接洽绣花
除去衣物、裙子，弄了许多扇套、镜子盒、香袋
不知他是从何处"寻摸"来的
那些刺绣的针法真是五花八门
我只牢记有一种绣法叫"打子"，是用一个一个绒线圪塔缀出来的
他给我看一种刺绣，叫"七色晕"，用七种脸色的绒绣成一个团花，看了真叫人发晕
他收集、接洽那些货色，不是为了清闲，是从创造、证明华夏汗青文明的出色这个观点动身的，接洽时充溢情绪
我在他八十岁华诞写给他的诗里有一联：
“嵌入式叙事构造”肤浅地讲，即是“故事中套着故事的故事”
咱们再来瓜分一下热奈特对于叙事档次的一个领会表面，他觉得：一个故事中报告的事变在叙事档次上要高于报告这个故事的报告动作爆发的档次，他把叙事档次分为外叙事、内叙事和元叙事
这种心甘情愿，也是挣脱不去思想的拘束吧
谁说的，有知识的人就有气质呢
殊不知那些阴谋和奸诈，就是在严密的文字中繁衍而出
心底善良的，也往往是混沌不开的儿童
其实也不一定的，人类文明的规定，往往是以知识为标准的
所以几千年的人在与灵魂挣扎中走到今天，文字成了人的某一方面的标志，想走回原始的自然，哪里还有退路？
