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翌晨，友人吕义国先生和骆昌红先生陪同我驱车南行前往邵阳
天没有放晴，还下了薄雾，高速公路上车不多，昌红把时速提到了一百四十迈
窗外飞驰的是一派南国风景，碧山绿野，赤土白房
这一天还让我领教了楚地的秋寒，经过娄底的水府庙水库时，车窗上竟蒙起了一层呵气
儿时，我在教科书中得知：海无边
洋无际
春江潮水连海平
我在推测，海里这么多水又来自何方，应该是云和雨吧
我知道云是来生的水，水是前世的云
云雨之欢便有了水
百川归海，便有了海
海不辞水故能成其大
《大海》的歌词写得好，“如果能带走我的哀愁，就像带走每条河流
”海，真的很伟大
百鸭用喙饿狠狠地叉我肉骨，一想到此，心头贸然惊悚，如光普遍回复平常情绪
但被墨客用终身的热泪、血汗、诚恳、本领铸成的乡愁，则耸立在中华民族汗青的港湾，喷射着刺眼的光彩
教师动作望乡的牧神，长久守望着，守望着，变成长久
意，意者曲之意义也
远，一种悠然空玄的的意境
“求之弦中如不足，得之弦外则有馀也
”弹琴是要有所求，有所获的
琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外
琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受
中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥
琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声
故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足
技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达
音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失
不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得
晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗
他不解音律，却存素琴一张
这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄
旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的
魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想
陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概
