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小时候，其实并不喜欢拾荒
但看到小孩子们去了，大人们去了，老人们也因此而去，就耐不住寂寞，于是，执一把小篮，也要去了
哔竟，拾荒是一份收获，任何人都会因收获而快乐着
拾荒，也是一种乐趣，是让生命接近田野的一种方式：天广地阔，太阳是金色的，放射着光芒而且鲜艳；土地是黑色的肥沃，长满绿的草坪和鲜花；有小鸟在云朵里穿梭飞翔着，蚂蚱在沾着露珠的草尖上倏然飞落，空气里弥漫着庄稼茬甜甜的气息……那一刻，田园意趣便诗情般簇生出来，少年绎动的心田便飘荡起来，浓烈的乡情令我无端地感动着
我发觉他的成即是我不妨模仿的，其时我也没什么钱，所能模仿的也就惟有他了
所以，我也买了一把铰剪、一块布，发迹了
各别的是，我卖的是新装，不是领带
我细工创造的第一件新装就赚了200元钱
固然我没有像曾宪梓那么变成超等富人，却也胜利地开了7家新装连锁店
一群鸟飞过天空，空空荡荡，无枝可依
我的思绪也随风漂泊，找不到绿色的归宿
意，意者曲之意义也
远，一种悠然空玄的的意境
“求之弦中如不足，得之弦外则有馀也
”弹琴是要有所求，有所获的
琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外
琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受
中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥
琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声
故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足
技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达
音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失
不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得
晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗
他不解音律，却存素琴一张
这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄
旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的
魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想
陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概
91、爱情不是最初的甜蜜，而是繁华过后的不离不弃
