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8、苦一点我愿意,可很苦就免谈了
穿过石洞，缘溪行，忘路之遐迩
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草新鲜，落英缤纷
果然行走在了陶翁的理念故乡里了
一齐上，各色桃花程序盛开，鸡鸣狗吠之声到处可闻
那涓涓的清流声，那耕田的号子声，那小孩的叫嚷声十足都是那么的淳厚，那么的超世脱俗
《刺客列传》是从曹沫开始的
在一把刀子面前，不世之君齐桓公妥协了
曹沫成了英雄
然后是专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离
由刀子而鱼肠剑而匕首，而筑，刺客们以非政治的手段出没历史，纵横捭阖，把弱者的英勇留在了史册，并让他们坚硬如铁的品质温暖着漫长的历史黑夜
刺秦的故事，因为恩怨相迭，因为自尊，也更加因为立世道德，和侠义豪情，而得到一次次的陈述
秦是什么？是王图一统，是强权政治，是霸道，是杀戮，也是战争
所以，在精勇者看来，刺秦，就成了一种义举，一种道义，一种象征，他们的义无返顾，忠勇图报因之也变得脍炙人口
但是，和豫让的“士为知己者死，女为悦己者容”相比，后人更加乐道钟情于荆、高二人“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”吟唱时的悲壮之气
也正是这一幕经典的告别，长久地感动并养育了国人的悲剧情怀
易水之风，由此而烈；烈士传统，以此肇启
易水背靠狼牙山，这让人又有了某种宿命般的联想
那个早晨，它们一定也见证了“神勇之人，怒而色不变”的荆、高之别
筑声激荡，绵延不绝，挥舞的竹尺，划过了明媚的晨光，也划出了一腔腔庄重的誓言
我无法相象他们的声色，或许，他们仅仅是在朋友相和，朋友作别而已
然后，他们上路了，轻轻的，就像易水刮起的微微波澜
失败的荆轲就像那把暴露了的匕首，仅仅成为一块暗淡的铁，从此没有了锐利
之后，高渐离也被挖去双眼只能伏阶而奏
他在潜伏着
某一个清晨，当灌铅之筑再次奋力挥出时，他和荆轲一样也轰然倒下了
筑声沉沉，悲悲切切
那是绝望的挽歌，是追悼，更是怀想
筑的奏法，在于张弛之间，以尺击打
因此，它一定和那首易水河畔的慷慨之歌一样，铿锵激昂，古朴拙健
今天看来，奏雅乐而刺秦，实在是一件异端之事，但很凄美
三
地面没没无闻的开销，不被人们关心，但他不辩论那些得失
有功夫，做少许事并不是为特出到旁人的承认才做的
心存戴德，心存善念，让咱们学会贡献，学会赋予，学会玉成
《礼记王制》载道：父之齿随行，兄之齿行，伙伴不相
而苍山大桥两端的壮族网巾，恰是表领会壮族同族伯仲情义、形影不离、相得益彰、标新立异之意
