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    　　契诃夫的这种叙时势度表此刻他从不在大作创造市直接表达本人的主观情绪

    契诃夫在提出本人创造时曾说：“人不妨为本人的演义抽泣、嗟叹，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而这该当做的让读者群看不出来才对

    作风越客观，所爆发的回忆就越有力

    即使我加进去主观因素，局面就会朦胧

    我写的功夫，充溢断定读者群，认定演义里所缺的主观因素，读者群本人会加进去

    ”他按照了并很好地试验了这一规则

    比方在《烦恼》中作家经过姚纳贯串四次想向旁人陈诉烦恼而均告波折的故事，刻画了人的独立和人与人之间的隔阂

    马车夫姚纳的儿子刚死不久

    他急迫须要把心中的烦恼向旁人倾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打断话锋，要么即是在他筹备交谈之前就被旁人下了逐客令

    没有谁承诺关怀他的懊恼，结果他只好把十足说给了他的马听

    契诃夫对姚纳的灾祸怀着深深的恻隐和恻隐，然而在演义中却并反面主人公一道凄怆和烦恼，而是维持着客观的刻画，维持着冷心地

    这种平静客观的叙时势度使得演义上层宁静，而上层之下却涌动着作家激烈的情绪

    　　天公不作美，一路颠沛流离到了西师，却大雨不作，小雨不断，温温柔柔的蚕食我的心灵，比直接来一场暴风骤雨更撩动人的心，于是在这样阴晦的季节，迎来了我的第二次西师之行

    　　“没有然而，我说不许闭幕就不许闭幕，我是年老，这边由我说了算

    ”

    　　懂了可惜，就懂了人生

    可惜是一种感动的美，一种破灭的美

    从来功夫何如无，从来空间有何物

    历来人生变革值，历来实际经成我意

    从来生存不恋多，从来情思就顾城

    从来心有百般实，从来眼藏千种虚