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    每部分都在清浅的时间里安定飘洒，都在刻画着一幅幅时髦的得意

    伴着你年龄，陪着你冬夏

    花着花落给你种下一壶无悔无怨，缘来缘去给你沏满一杯清水

    看胡的《今生今世》，他说发妻玉凤是诗经里的“春日迟迟，女心伤悲”

    而女心，就是凄凉喜悦的

    这话才真真说到女儿家心里去了

    　　之前一直以为，“春日迟迟”是春天迟迟不来，那个女子如我一般，盼春天盼的心情都糟碎了，所以伤悲

    其实，全句应该是：“春日迟迟，采蘩祁祁

    女心伤悲，殆及公子同归”

    春意暖暖，日照长长，女子提篮采新蘩，多田园呵

    为何要伤悲呢？怕出嫁，怕公子来迎娶

    女儿家长大了，不中留，有人来提亲了，那个人，她从未见过吧，张三还是李四，高矮胖瘦，性情好坏一概不知，便要从此远离父母兄弟，随他到一个陌生的人家，面对陌生的人，跟他过一辈子，侍候公婆姑小，想想都寒颤

    这样把一生都交付出去，是幸，还是不幸，也只有拿命来睹了，于是心生凄凉意

    玉凤就是这样的旧式女子，活着时，她从未走进胡兰成的心里

    胡对她所有的感念，都在她死后

    　　我们，谁又不是在睹呢？睹柴米油盐外的彼此懂得和怜惜，睹甘苦与共，不离不弃

    等到有一天，奈何桥上遇到了，还不忘相互搀扶一把，让所有飘着的情感落到实处

    幸矣！

    又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来

    今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋

    天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】

    它来了兴，如书约读

    它到了意，如卷开悟

    它领了境，似风生气

    它动了心，似美翻眷

    　　哲学在当代中国表现出一种失语，跟我们自身还是有一定的关系的

    我们要么把中国问题纯思辨化，要么把它西方化，这些方式遮蔽了中国问题，将它虚无化了

    话语权不是自封的，而是在面对中国问题、解答中国问题当中获得的

    对此，有两个方面需要去努力

    第一，话语的转换问题

    历史已经证明，马克思主义哲学进入中国就是从解决中国问题开始的，从中国革命到社会主义建设到今天的改革开放，问题不停地在转变，我们的话语体系也要发生改变

    第二，语境建设问题

    话语离不开语境

    所谓的语境，一个是语言的语境，一个是情景的语境

    我们应该反思马克思主义哲学在传入中国的不同途径，它们背后是不同语境的过滤

    这些语境过滤如何形成了我们今天的马克思主义哲学，这是对途径的反思

    此外，马克思主义哲学来到中国以后面临一个什么样的文化环境，它和马克思所产生那样一个文化环境有什么样的差别，这些都需要进行研究

    再有，我们理解的马克思主义，它是一种马克思主义，它不是一个唯一绝对的

    我们在理解马克思主义的时候，往往忘记了对理解的反思

    所以，语境建设需要对我们传入的路径进行反思，对我们的文化背景进行反思，对我们的理解进行反思