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    　　以此类推，尽管阿尔贝·加缪对西西弗斯使诈逃避死亡的诡计，给予了大的称颂，但后者的行为终究是非法的

    这是一个统治宇宙万物及其运行规律的法律

    没有谁能抗拒它，也没有谁能认识它，就连最博学的亚里士多德也不知这推动万物而不被万物推动的力量是什么，他把它称为神

    我相信它的存在

    它若非存在于宇宙之内，就一定存在于宇宙之外

    它既能使地球产生于“无”，也必将使其归于“无”；它使人产生于偶然，也早已注定人将死于必然

    人类所有的一切，连同这个已露衰色的星球，都终将结束或重新再来

    宗教的兴起及其长盛不衰的秘密与此大有关系，哪怕不谙世事的科技一再告诉人们上帝并不存在，但虔诚的教徒却始终等待着“上帝之国”的建立

    这就是信仰，有信仰就有活下去的理由，尽管这个理由是荒谬的

    加缪完全看透了人生的荒谬性，并提出了荒谬哲学，他甚至在《荒谬和自杀》的开篇就喝道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀

    ”当然，他研究自杀并非号召人们去死，而是希望通过研究自杀，找到活下去的理由

    但在《西西弗斯的神话》中，他极力赞美避死的言论，以及把终生接受惩罚的西西弗斯视为幸福的人的论断，使我很怀疑加缪本人就是个极度矛盾并荒谬的家伙

    可惜，这位似乎找到活下去的理由，并试着好好活下去的大人物却死于车祸

    他的同胞蒙田早在几百年前就戏称，“哲学就是练习死”

    不知加缪的死是练过了火儿，还是以死印证了自己的哲学？

    　　船驶到了一个小岛，停下了

    岛上有人作出租民族服装和拍照的生意，拍照用数码相机，立等可取

    看着年纪已不轻的当地女人竟然熟练地使用数码相机和电脑，令人惊叹时代的进步

    这个小岛周围风景绝佳，群山环抱中，有幽岛、翠竹、碧水、石桥，安静，隐蔽，若生于古代，归隐当首选此处

    国学的功夫，我的天性极端害羞内向

    略微想和左右的人说谈话，我都是把声响压到最低，曾一番被觉得是个笨蛋

    再厥后，我变换了

    发端敢和女儿童谈话，发端和旁人做伙伴

    在生掷中的黄金年龄里，我遇到了阿纸

    　　湖中有小舟翩翩，慢慢地晃进湖深处

    待我们坐了游船进入湖中时，湖面上已没有小舟的身影

    才知这看似秀气的湖其实十分宽阔，山围着湖，湖绕着山，所以无论站在哪里都无法看清湖的全貌，无论站在哪里，入眼的都是一面秀气清幽的湖水

    　　我的妻子站在门外说，问问人家有啥事，没啥事就让人家走吧

    瑞雪和尚因为方言的阻隔，没有听见我妻子的逐客令，他反而把身体完全地放稳在了沙发靠背上，摆出一付真正的谈话的姿态

    我对妻子的举动也突生反感（起初我可能还觉得她的警惕是必要的），这时候我想，哪怕是一个真正的强盗，也要他表现为强盗后，才可以强盗来对待，在此之前他就是客人

    于是我让妻子回来，让她关好我家的房门

    这样，瑞雪和尚真正地被纳入我的家中