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    你有特殊的精力地步，一齐趔趔趄趄的走，饱尝酸甜苦辣，举动尘世沧桑，你的慈爱、你的勤发愤恳、不折不扣的开销没有获得应有的汇报，但没有减少你的胆量、磨碎你的意旨，而且让你在这进程国学会了选择，宁肯独行也当机立断的唾弃了疑惑、谴走了背离、分别了无控制的私欲，大公无私的挺起了男子的脊梁

    我是能领会你的为数不多的人之一，那些风花雪雨都不许怪你，你须要接受的负担只是是很小很小的一局部，独一可惜的是让那些风花雪雨滥用了大好功夫、带走了你珍贵的芳华

     5、你来，我等你;你不来，我想你

    来与不来，你都在我心里，未曾远去

    　　仍旧举例子来说吧，五四功夫，在启发这个中心底下，演义家就必需面临“群众”这个题目

    怎样对于“群众”？这边头就有大略论理

    鲁迅是为数极少的、维持具有大略论理的作者

    他没有由于“恻隐”“爱”和“听将令”而遗失知识理性，他看到了“真题目”

    要领会，抒怀常常是最简单的一件事

     大水泉犹如佛祖从天降下的一块特意和中岭其它地区比拟分别的富饶之地

    中岭绵亘于乐都盆地北缘，一年四序香港和记黄埔有限公司土高原的其它地域一致，冬寒，夏干，秋冷，春枯

    但中岭乡的大水泉村却是个不同，但有一个水字，就足以证明它是干旱黄地盘上养人的好场合，大水泉因村内两眼泉而得名，辨别是大湾泉和龙王泉

    　　别人到孟家馆子吃的是清真，吃的绿色、卫生、廉价，而我除了这些，更多的（也是更重要的）吃的是气氛和声音——民俗的气氛和声音

    它多么温情——通俗的喧闹的温情，包含了艺术才可能给予的某种对孤独的慰藉——假如把它剪裁成一幅油画，或者制作成一个DV，它是一点不缺乏精神和审美的

    孟家馆子有小说的悬念（比如遇见女主角），有散文的情境（比如听雨，比如看形形色色的吃相），但我着迷的是它的诗歌精神

    我到孟家馆子是一种返回，一种从边缘到中心的返回，从独处到群居的返回，从夜晚到白昼的返回，从精神到身体的返回

    在瞬间的返回里，完成的是对人爱的确定，是对个体存在的确定和对世界的确定

    很多时候，在咀嚼牛羊和绿色植物尸体的很多时候，我都强烈地感觉到孟家馆子是一个舞台，人们的进餐都是一种表演，一种不只停留在满足食欲的表演，他们的日常态一点不显得夸张，他们的吆喝他们的眼神他们的动作他们的吃相他们的微醉他们呈现的友情的细节都是逼真的

    我不时放下筷子，停止咀嚼，被舞台上的众人吸引，并恍惚的深深的沉沦其间

    我想到那幅取材《圣经》的油画（《最后的晚餐》），犹大他们当真吃喝的场面可是与艺术有关？