古人的用心是接近自然的本质的
自然的本质就是心的本质
单就用心而言，陶潜比屈原本真
屈原的用心在政治理想一边
理想破灭，便心死人去
屈原的心更多的是一种社会理想的代言，一种公共关系的解构，其中甚至不乏非人文的奴性
陶潜则心在自然，心法自然，心在社会之外的个人生命的关照
不为五斗米折腰只是他的气质，他的心远在气质之上
“误落尘网中，一去三十年”，是他回归自然之心的独语
是欣然，而不是悔恨
在陶潜眼里，“尘网”是对心灵的束缚与戕害，而屈原则迷恋“尘网”中事，乃至“心死网破”
像陶潜这样的人，心法自然，本性在自然，没有此岸彼岸，所谓文化的东西很难污染他，他的心像高原上空的白云，自由自在，完美
快乐，是自我创作的甘霖，是理念化为实际的满意，更是自我欣喜的来源
然而，在快乐将来之时，苦楚常常是它的助产婆
快乐和苦楚，彼此融洽，彼此变化，变成激动生人进步的两个轮子
莫名地喜欢上了文字，喜欢上了踏雪寻梅，好想那梅林深处，是我梦的天堂，有你盈笑的唇和眼，是我触手可及的暖
尘世静好，那些呢喃软语，在不知不觉中晶亮风中的眸，一一细数的期盼，被我熨帖成美好，妥善收藏
只是绵长于掌心的温柔，袅娜成春天的绿，以不可抑制的疯狂，潜滋暗长……
我定时沉醉于沁风，思绪是如此模糊难接，冰冷冻结死心，开始慢慢暖化复苏，又止不住疼痛起来
泪花开始盘旋眼眶打转，深情厚谊，显得那么纯洁无暇
那些让你痛苦的事，你揪着不放，它也不增不减
人痛苦几分钟没关系，但如果长时间沉浸在别人带来的错误中，只会侵蚀心力，让自己错失更重要的东西