随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，群内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，全网最低房费，八局才一元加不上微信就加QQ332384184
中秋节那天，单位照例放了一天假
正准备回家，乡下的朋友打电话来接我们全家去玩，到他的鱼池钓鱼
一边是母亲的再三叮嘱，一边是朋友的热情邀请，我犹豫着，最后一想：反正家里是自已的父母，改日再回无所谓的，就答应了朋友
玩了一天，晚上一回到家就接到母亲打来的电话，说她一天内打了几十个电话，从中午等到晚上，既不见我们回家，也不见回个电话，家里又没人，还以为我们在路上出了事，让他们担心死了
第二天上班，听同事们眉飞色舞地讲昨天一家人共度中秋的情景，看着他们那兴奋不止、意犹未尽的样子，心里越发不是滋味，我想像着母亲依在家门口一遍遍张望和最后失望、着急的情景，感到一种说不出的内疚
周末到了的时候，我赶紧带着一家三口往家赶
晚饭桌上，我正踌躇着该怎样给父亲解释，父亲却像平时没事一样问我路上好不好走、饿不饿
我拿出专门为他买的二锅头，满满地为他酌了一杯
父亲端起酒正准备喝，听到电视里响起陈红那首熟悉的歌：常回家看看，不觉停了下来
听了一会，慢悠悠对我说：“你听，我们的心情就跟那歌中唱的一样，我们不图你们为我们作多大贡献，只是盼你们常回家看看，……”
昨晚，凉山彝族自制州传播部关系控制人称，拆除与搬迁的工作要问关系部分
该控制人表白，“不确定要拆掉，大概是要让她们典型和完备一下关系的手续
”他还提到了教授资历证的题目，表白，“童子村也是一律的，没有教授资历证，不承诺办厂
”
45、成功需要付出代价，不成功需要付出更高的代价
斯密的《国富论》、帕斯卡尔的《思想录》、罗素的《自由之路》、《圣经》、《古兰经》、加缪的《鼠疫》、托斯拖也夫斯基的《被侮辱和被伤害的》、索尔仁尼琴的《古拉格群岛》、乔治吉辛的《四季随笔》等，而我的阅读兴趣不在于文学书籍，而偏向于社会科学和自然科学
还要说的是，我这个人喜欢借鉴，谁的作品都有过人之处，借鉴他们的成功经验，我不觉得是一个不好的行为，但我反对食古不化，一味崇拜和模仿，我要求的目的是，我拿来，就必须变成我自己的，而不是任何人的
我想，多种因素综合起来，那么才会拓展自己，成就自己
关于炫技，当下散文写作中存在着三个炫技嫌疑，一是语言的炫技，这似乎是低级的炫技行为，因为语言是自然的好，怎么舒服怎么运用，而不用刻意去摆弄，就像一盆鲜花，硬是给她装个绿叶，那就画虎不成反类犬了
二是技术炫技，这方面，好像纯粹的新散文作家很喜欢，内涵不够，技术支撑，也是一个普遍现象，这在很多写作者身上同样存在
三是思想炫技，很多人在以散文形式摆弄思想，我的意见是：散文不可无思想，也不可过分思想，散文哔竟是一种小文体，就像一辆跑车，硬是要它驮着大炮去参战，那肯定会适得其反的
师法自然，道行天成，我觉得老子的“道”学对处理技术和内涵的关系是有借鉴意义的
王国维是一代宗师，学问之高，研究之深，当代似乎无可匹敌，文学游戏一说，我倒是认同，所谓游戏，就必须有个规则，个人的规则是个人定的，但大众的规则则必须服从于某种意识形态，而最根本的，就看写作者个人的心性、趣味和理想要求了，有的严肃一些，有的活泼一些，有的沉重，当然也会有一些纯粹即兴，亵玩的
樊健军问：1、散文同化是一个不容漠视的现象，在繁荣论坛的同时必须避免个体被同化，对此杨兄有何良策？
此时，如此深的忆起小镇，就无法不去想念那所学校，那所出现在梦中的学校