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但是我觉得给它起这个名字还是有点儿道理的，至少，它能像竹箫一样发出悠扬悦耳的乐音，虽然没有竹箫上的几只洞眼，可以通过手指的按放来变换音调的高低，但它一样能在乡村乐手的嘴里通过气息的调控获得抑扬顿挫的声效，单从这点来说，叫它叶箫就不过分
我往往想是由于什么才让本年的这个夏季变得那么的不凡是?有人说是由于地球渐渐变暖，大概也是这个因为吧
人大概到了某个阶段，老是爱好回顾，爱好憧憬往日吧
这个夏季让我特殊憧憬，这座都会往日私有的气象，炽热香港中华总商会带着一丝丝的和风，让人感触凉快安适，而不是酷热和烦恼，小密斯们都爱好衣着美丽的裙子，在街上逛逛场面的衣物，大概约着一道吃好吃的美味
又大概一道相约去花海里，边赏缨子拍美美的像片
然而本年，在街上你都遇不到几部分在白昼逛街，在街边吃美味，也很罕见人相约去赏花照相
而是在不上班的情景下，大师都采用呆在教里不出门，要么边吹空气调节，边看电视，要么边吹空气调节，边吃美味，边玩大哥大
/>我喜欢雨雾中的鱼山
第一次游鱼山在八十年代中期，是陪同山东省诗人采风团一行人去的，那也是第一次知道“建安之杰”曹植原来葬在鱼山
随着时光的流逝，许多细节已经淡如轻烟了，却清晰地记得那是一个秋日，没有秋雨缠绵，而是青空丽日
下午的阳光像一位迟暮的老人，将鱼山的苍凉展现在我青春的眼前
那时的我也许正如当年曹子建写《白马篇》时一样，意气风发，踌躇满志，哪有多少心思怀古伤今？伫立残破的曹植墓前，没有多少感觉，只有倒流的时间，轻轻地、轻轻地将我擦伤……再一次去鱼山已届而立之年，那感觉就是敬仰了
作为建安时期最负盛名的诗人，“建安之杰”曹植自然是我这个习诗者敬仰的对象
第三次感觉到的是同情和激愤的交织
此时的我对曹植已有了较为深入的了解和认识，在此之前，仅是浮光掠影地“看”见了古代一位大诗人，这之后，我就是透视到了他的灵魂，触摸到了他的诗魂
不是去游鱼山，而是去拜谒，拜谒诗魂
第四次，第五次……在鱼山之颠，在曹植墓前，我感觉到的有沧桑，有凄楚，有白云苍狗之慨，有世事无常之叹，有血雨腥风之伤
总之，多的是叹惋、沉重，少的是愉悦、轻快
这些次，都没有赶上下雨，都不是雨中的鱼山，至多只是云横四野阔，雨意锁青山而已
惟有最后一次，也是一个秋日，是21世纪的第一个年头的仲秋
这次下雨了
雨不大，那雨丝轻柔如梦，向我轻声絮语着什么……它其实什么也没有说，而又什么都说了
我知道，那是曹植不死的灵魂在低语，在吟诵
在雨雾中，自山颠向山下望去，蒙胧中，只见黄河和小清河汇流在一起，我虽然听不到激越的涛声，但用心之耳听到了
那也是一种声音
曹植在鱼山听到了梵音，也就是梵呗，我想，这细雨声，这涛声，这天籁之音，恐怕也是另外一种形式的梵音吧
8、没有哪种教育能及得上逆境
午休后，姑娘下来坐到我的床上，边整理自己边和我攀谈
闲聊中，我们相互告知了对方的去向，原来我们是要到达一个目的地
她是参加北京总部在武夷举办的一个高级培训班，完后同其他省市同仁一起在武夷旅游几天
看来，她是只身前往武夷