2、我做错了什么,为什么病痛老是围绕着我
婆婆的一生是专门讲形式的,她完全不顾内容,不讲实际的日子过得如何
她活着只是为了一个面子,为了一个表面上的光采
她乐善好施是为了让人家说她好,她给人家帮忙也是为了让人家夸她能干
只要能落一个外表的好,她不吃不喝都高兴
有时我想,我们国家官员们搞的形式主义,形象工程,你都能从我婆婆身上找到它的社会基础
祭灶仪式多在晚上(一更左右黄昏入夜的时候)进行
祭灶时,祭灶人跪在灶王爷像前,怀抱公鸡
也有人让孩子抱鸡跪于大人之后
据说鸡是灶爷升天所骑之马,故鸡不称为鸡,而称为马
红公鸡称“红马”,白公鸡称“白马”
焚烧香表后,男主人斟酒叩头,嘴里念念有词
念完后,祭灶人高喊一声“领”,然后执酒浇鸡头
若鸡头扑楞有声,说明灶爷已经领情
若鸡头纹丝不动,还需再浇
旧时有“男不拜月,女不祭灶”的习俗
禁止女子参与祭灶,后来则要求不那么严格,由一家中的男主人主祭,先到灶房,向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香和供品
此时妇女要用净泥涂饰炉灶,叫“挂袍”
供品有关东糖、糖瓜、南糖及凉水一碗、草料(为灶王爷之马而备)一碟,还有专门为祭灶制做的小羊油红腊,上香以后,按尊卑长幼依次三叩首,同时口中有祷词,无非是“上天言好事”,“好话多说,坏话少讲”之类
然后用糖稀往灶口一抹,或将一块糖投入灶中,用意是粘住灶君之口,谓之“粘灶”,即少说话,即便说出话来,也是甜言
还有用酒糟涂抹灶门的,叫“醉司令”,意思是让灶王酒醉,少说话
香尽之后,取出香根,与揭下来的纸像及草料等一同烧化,将凉水泼在地上,大礼告成,只等除夕夜再接回来
就如许又过了一年,小林刚升大二的功夫,在小李的乞求下,悄悄从家里拿出户口本,和他备案结了婚
没有婚礼,没有歌颂,以至连一个绯红喜字都没贴,小林就如许成了小李的浑家
大海的坟场
牧师的唱诗
琴声起伏
琴声抵达高处,亲眼目睹我的王,我的神灵
高贵的扮相,一如浪尖上招展的旗帜,引领的方向
一直在赴死
去吧,都请带去吧
毛发,请带去吧;肌肤,请带去吧;肉身,可做你祭祀的牺牲
血管,空洞如膜,悲鸣哀怨的低吹,只有大海和黑夜能在深处听见
头颅和骨骼,也拿去吧
倘若不能树尸成碑,就让誓言碾作铁的粉末,撕成海礁的碎片,精致与缠绵
随风散去
海鸟饮血的翅膀
最后的绝唱
死亡,作为记忆的一种,它的意义在于,先将你萌灭,再将你擦亮
就像镌刻对于墓志,瓷裂对于青花
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