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眉头深深处，是如水的柔软，漾开，是爱，再漾开，还是爱
这所有的爱汇集起来，胜过江海湖泊，这所有的爱聚拢起来，绵延不绝，便是人间大爱
33、能认识自己是个什么东西，都是好样的
汪曾祺的大作看似平常，但接洽起来很有道理，比方说《受戒》本质上是一篇纪行本质的演义，萍水相逢的重逢中要从释名发端，个中就囊括了文明史的充分实质
《大淖记事》是条记体演义，但它是一个隐含着民族志的微型地方志，以是要从定名发端，和鲁迅《阿Q正传》的叙事开始一律，但他定名的进程比鲁迅长久，体验了半世的探求
鲁迅找不到恒定语义的中国字，只好用拉丁假名的语音标识，汪曾祺找到了适合的中国字，并且是在重复比拟之后的情绪采用
这个中表露的是“五四”一代与上世纪40岁月常识者常识谱系的分别，是体验半个多世纪的汗青演进之后两代人的对话，并且是在接受中校正式的对话
尽管如此，我已经有点看不惯巴西了，太厉害了，水平高出对手太多，就成神仙；霸权又神仙，就看不见了真实；有输有赢，有欢笑有悲伤，才看得见细节，看得见血肉的人的局限；有眼泪，才能进入内心，进入灵魂里最柔软最美的禁区
猜测到了，就要让父母不要再担心，便经常主动把电话打到乡下的父母家去，若无其事地跟父母聊聊天
却也不能点明了说自己怎么怎么无事，二老不要担心
一旦解释就会让二老更感到有问题，这正如当前的新闻，越强调什么事重要，这事就越实实在在有问题
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