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    　　他来找过我两次，一次是刚回家的那阵子，他穿了件西装来找我，很像一个大人

    另一次是除夕，我从街上吃了团圆饭回来，刚打开电视准备看春节联欢晚会他就来了

    我摆出了从重庆带回家去的一些小吃，不贵也不好吃，但很杂，感觉一切都很丰富

    我喜欢陶醉这种多的温馨中，找到一个小盘子，在里面放了10来样小食品，感叹一个人的日子也可以过得这么丰盛

    我以为今晚我又得饱蘸黑夜度过了，何大的到来令我所料不及，我受宠若惊

    我和他坐在我那软绵绵的“沙发”上，共享那些除夕的美餐

     16、无论现实有多么的残酷，无论命运多么的坎坷，请坚信，你有一颗万能内心，无尽的幸福与自由隐藏在你的内心深处，等待着你去开发，等待着你去挖掘

    />　　实际上无论如何绕不过嵇康，也绕不过聂政，甚至绕不过蔡邕，抑或连朱权都绕不过去

    《广陵散》沉积了太多的史事、典故，沉积了太多文人骚客的解读和气息，这些气息沉郁、厚重、压抑住性灵的本性，也压抑住了嵇康性情的本质；应该的是自然流露，不是苦吟，嵇康也早就肯定又肯定，音声来自自然，它与喜怒哀乐无关

    误读因了聂政刺韩相（或者韩王，史实从来和传说相生相伴）的故事，因了它长久地纠缠，再加上蔡邕的解说，让《广陵散》定了性——反抗、愤怒、杀伐……而我听了百遍仍然不懂，是真得不懂；我不懂的缘由，表面层次的理由很简单，古琴和古筝，同曲弹奏，风格迥异

    听了古筝，我也承认，定性的《广陵散》未尝不可，朱权给它的小标题也未尝不对；但，实质不是如此，嵇康的《广陵散》也不是古筝

    我忠实于自己的感觉，我只相信自己的感悟

    我赞同，

    ??这些天，我必须五点钟起床，六点钟赶到田里，看管青石村的乡亲除草

    他们干活慢吞吞，一上午，一整天，也铲不多少

    他们的时间概念差，工作时间到了，有人还肩抗锄头，嘴叼纸烟，晃悠悠地在山下听老赵清点人数

    这种样子和六七十年代大不同，那时候，土地还没有承包，全村土地全村人耕种

    生产队长负责派工，今天薅哪块田，明天薅哪块田，安排得清清楚楚

    收入实行工分制，生产队长负责记工，张三多少，李四多少，记在本子上，年底卖了粮食算帐

    我们村子穷，一个工分，合几分钱人民币，分值低的惹外村人嘲笑

    我父亲那样的壮劳力，一年才挣几百块钱，一家人的吃喝拉撒，全靠几百块钱维系

    母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁