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    　　受穆二双高梁饴糖的诱惑，我们准备继续瞄下去

    就在失去最后耐性时，奇迹出现了：窗帘闭合的于连家，男人和女人梦呓般呻吟，他们在我们眼皮底下，在南炕翻腾身子，撞击我们隐秘中的某一个点，激起万千狂澜

    我们都知道，两个人在做什么，具体做什么，我们却不知道

    …结果，当然是应了老人说的话

    雷霆万钧，倾盆大雨，程海，传说的海啊！

    敦煌的形成充满着哲理和象征

    据说，公元四世纪的一天，一位云游僧来到荒漠中的三危山上

    此时，正值夕阳西下，老僧欲寻一宿处，突然发现三危山对面奇景凸现：万道金光之中，无数尊佛像浮动，面容身影清晰感人，栩栩如生，似有神灵暗示东方某处非同寻常的风水宝地所在

    于是，老僧心有所动，丢弃了手中的禅杖，在三危山对面的岩崖顶停住了脚步，双手合十，对天许愿，发誓在此崖开辟洞窟，塑造佛象金身，终身潜心供奉佛事，不再远行漂泊

    　　一时间，老僧四处奔走呼号，化缘求助，耗资难记其数，带领百姓工匠依崖凿岩，修筑佛窟，又将万千佛像安于窟中，供世人和歇脚商贾参拜，护佑众生平复安康，无疾无患

    从此，历经千年朝代更替，几十辈人的后续努力，凿洞造佛之举从未停止过

    渐渐地，此石窟佛塑名声大振，被后人诗意地命名为敦煌，亦即千佛洞

    安静的坐着，心脏坚定地告诉自己，雨将肯定停止，清澈的天空，云，云层将按预定安排

    没有必要变得恼火，无需关注其变化

    也许，下一刻，它将停止在风中，彩虹会出现

    论费尔泼赖应该缓行》）；且不计他“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦”的颓废吧，他在哀悼范爱农时有了一种憔悴京华的人生洞悉……鲁迅的喝酒，本质上是单身汉式的，这与孟浩然有些相似——有位朋友要把孟浩然推荐给朝廷，约好动身的那一天，恰逢几位好友，聚饮甚欢

    有人提醒他：你不是要去朝廷吗？孟浩然大怒：“业已饮，遑顾他！”终于没有做成官

    这就是文人的性情

    鲁迅放下一腔愤懑赴饮，亦有不尽情趣

    　　比如：8月22日，“晚钱稻孙来，同季市饮于广和居，每人均出资一元

    归时见月色甚美，骡游于街

    ”列位，你说鲁迅不是中国最后一位传统知识分子又是什么？这种贾岛式的“月夜酒后骡游图”，怕是五四时期任何一位知识分子不曾有过的即兴之举

    　　又如：9月25日，阴历中秋，“晚铭伯、季市招饮，谈至十时返室，见圆月寒光皎然，如故乡焉，未知吾家仍以月饼祀之不？”此情此景，遥寄太白床前明月之遗风，读之使人怦然欲泣

    　　再如：11月9日，“晚邀铭伯、季市饮于广和居，买一鱼食之……夜作书两通，啖梨三枚，甚甘

    ”12月31日，“晚铭伯招饮，季市及俞毓吴在坐，肴质而旨，有乡味也，谈良久归

    ”倘结合9月5日“饭后偕稻孙步至什刹海饮茗，又步至杨家园子买蒲陶，即在棚下啖之”，我们得惊呼鲁迅的文人情趣在1912年生活的缝隙中如水银泻地般撒播开去

    这是真正的文人鲁迅

    　　我无从想象在广和居、劝业场、致美斋、便宜坊、南味斋持樽邀月的鲁迅是何等模样

    但笔在我手中，我可以制造一个1912年鲁迅嗜酒的动漫场景：　　时间：