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     10、五一到了，老鼠的梦想：把猫都拖进洞里咬死

    乌鸦的抗议：天下黑的就是我们吗？狼的计划：五一弄张羊皮披上

    你呢？

    　　然而，就在我们为外婆的转变而高兴的时候，一个“意外”，将我们的努力化为泡影，我们彻底绝望了

    化验结果，外婆的体质不允许她做第二次大手术

    　　回忆最深的一个是处事室的情势，其时是团体做得比拟早的一个试验，2005年安排小阳春文化艺术的总编纂隋丽君、北少的长官编赵萌面对离休，她们精神抖擞，又很有本领，我就说太怅然了，里面计划：能不许以处事室的办法来安排她们的主动性，就给两个大姐各创造一个处事室

    隋丽君处事室十有年此后赢得茅盾文艺奖、几届当局奖以及中华出书物奖等近十项大奖，给出书团体创作了杰出的社会效率

    苍茫莽的秦岭，是华夏南北的分界，被尊为神州的龙脉

    秦岭护佑的八百里秦川，黄土稳重，汗青稳重，在中原三千有年的文雅史上，竞有三分之一的功夫吞噬在戏台中心，搞得秦制于今还深沉感化着咱们的生存

    　　我想：很多年前，我定然和他相识在临川城区的香楠峰下，也就是中国剧场史上杰出的剧场——“玉茗堂”旁边

    时间可能是宋元也可能是明清民国

    当时最流行的小曲有“扶船”、“十二月采茶”、“三伢子放牛”，这里有茶灯戏、竹马戏、傀儡戏、傩祭戏等表演，临川三个古老剧种——宜黄戏、盱河戏（也叫孟戏）和采茶戏都在此交汇

    它们都在中国戏剧史上具有重要地位

    其孟戏，以演《孟姜女》而出名，迄今已有五百年演出史，是广昌县北宋文学家曾巩后代的家族戏，如今活跃于乡间的第62代孟戏班仍保留了明代珍贵的声腔——海盐腔，是人类口头和非物质遗产代表作，曾巩的诗句“翠幕管弦三市晚，画堂烟雨五峰秋”描绘了家乡优雅的歌舞戏剧生活

    在香楠峰下，农闲之季、茶余饭后，人们放下锄头把、撂下手中活，扯开嗓子便唱，或拼禾伏桶当台，或席地而坐，拉起二胡、吹响唢呐、打起竹板、按响竹笛，或有盲人打起梆梆（也叫游鼓筒，渔鼓），那曲调、唱词都是耳熟能详、家喻户晓的，再加上敦厚纯朴、似吟似颂、绵软婉丽、行云流水的家乡土腔，撩拨得四邻八舍或过路客驻足聆听，三五一堆、四六一伙，人们“或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而唱，或窥视而笑，或市涌而排”

    听得兴起，有拿过碗筷当铜钱、竹板伴奏的，或舞之蹈之，按捺不住接词便唱的，或斜眼认为不如已听不顺自己小声哼唱的，或竖大拇指喝一句：“比台上演的还动听！”的

    也有的“角儿”表扬话听多了，便两人做伴，一拉一唱自打板伴奏请画师画下、琴师记载或用录音机录下的，得意地在大众广庭之下摆出、放唱，过一过明星瘾，找一找暂时不是自己的感觉