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    　　围腰和后襟的大小差不多，方方二尺四左右

    鹤庆白族姑娘的围腰，一般都是清水，不绣上任何东西

    它的亮点就集中在围腰的把手和围腰飘带上

    相亲的小伙子，或者相媳妇的老公公和老婆婆，关注的也是姑娘腰背后的围腰上的把手和围腰飘带

    这也有多方面的原因，大家想想，一个陌生人，当面盯着姑娘看，有诸多不便

    而看看后背，偷偷欣赏欣赏姑娘的围腰把手和围腰飘带，这不能不说是一种机智和人性化的关怀

    怪不得在鹤庆，沉积了那么多的白族民间文化

    　　就在豪喘如牛精疲力竭之际，我忽然发现嶙峋山石中，有一朵朵红艳艳的山丹丹花儿正火一样地燃烧着

    ——这可是我日夜梦想着，而且一直以为只有在陕北的黄土高原上才能见到的花儿呀！几乎与此同时，我忘了疲劳和地上的纤绊，疯的一样地飞奔过去……痴迷欣赏中，竟一时忘记了自己置身何处，待到回首凝望，但见远处烟水茫茫，山岛耸峙，雾岚蒸腾

    莫不是在千岛湖，抑或是蓬莱丹崖的怀抱？正疑惑间，忽见有人挥手指着前方说：“看，那马河、户主二座水库多像镶嵌在莲青山的碧玉！”“是啊

    看，那碧玉周围还点缀着珍珠呢

    ”另一人附和道

    　　本钱主义搞荒谬的群言堂，其手段即是欺哄人民、麻木群众的斗志，让少量人获得便宜的长久最大化

    而华夏的少许人也想搞西方荒谬群言堂的这一套，所有欧化，其手段也是想让部分的便宜不妨长久最大化，结果到达部分最后把持世界、把持一方的计划，道白了即是部分一己之私之心在破坏

    故此，华夏只能世界为公，世界为私长久行不通，这是华夏特性社会主义和中华文明的进步性确定的

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    　　放在三轮车的底板上卖，成堆，价格也是梨里面最低的

    每一年，我都会买一些来

    面对它，吃它，能使我想起一些在或者已经不在的人，一些会随着时间的推移变得越来越不容易想起来的事