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    　　每个人心中，都藏着一个未亡人在坟里，而你则是我的未亡人

    只是今生我们的相遇没有结果

    我独酌着小酒，将一切记忆喝下

    

    　　第三，清代李汝珍的长篇演义《镜花缘》泣红亭石碑名序亦是此等景象

    女王武则天在寒冬乘醉下诏要百花齐放，其时百花仙子不在洞府，众花神不敢违反诏令，只好准时盛开

    所以，百花仙子同九十九位花神被罚，贬到尘世间

    百花仙子托生为生员唐敖之女唐小山

    唐小山惦记父亲心切，逼林之洋带她出港寻父，参观到处瑶池，后更名唐闺臣回国应考，武则天开科考查才女，当选百人，一如泣红亭石碑名序

    才女们联合“红文宴”，各显其才，琴棋字画，医卜音算，字谜酒令，大众论主义艺，尽欢而散

    

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    “龙爪槐也开花了

    /空气中弥漫青草的气味

    ”(《日常生活之况味》)，我想这种味道，不仅仅是具体春天的，也不仅仅是甘肃?独化一个人看到的春天，而是我们的，曾经和未来的春天

    最后，对甘肃?独化要说的是：写作是独立的，也终将是独立的

    

    　　　　棠樾村原有十座牌坊，村中三座已经坍塌，这一组耸立在鲍氏家族祠堂前的七座牌坊，按忠、孝、节、义顺序排列，彰显着鲍氏家族中历代的忠臣、孝子和节妇

    聚居在棠樾村的鲍氏家族，自南宋建村以来，历经元、明、清三个朝代，崇尚封建礼教，以“孝悌”为核心的儒家伦理道德深深地浸渍着这片土地

    作为生活在封建宗法制度下的一代又一代女人，封建礼教也早已溶入她们的血脉之中，相夫教子，上慈下孝，贞妇节女成了她们的人生坐标

    她们的这种追求，就像封建社会女人裹足一样，忍着断骨之痛，强装出笑颜，自觉不自觉地成了封建主义的卫道士和殉道者

    牌坊一座又一座地竖立起来了，就像水一样处在最底层而孕育着生命的女人们迷茫地仰望着这些高耸的石头，这可是祖上的荣耀，皇帝的嘉奖，鲍家的千秋功德呵！但是，“圣旨”也好，