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    　　你爱着他，他却爱着她，你觉得本人的爱有天会冲动到他，所以，你挖空心思去探求他的爱好，放下身材去逢迎他的爱好，费尽情绪去谄媚他自尊心，你为了他，做了一切的维持和全力，然而到结果你不得不供认，本人连为他争风嫉妒的资历都没有

    　　张应徐在鱼塘四周立了不少宣传牌，诸如“请勿打鸟”、“鸟类是我们的朋友”等等都写得醒目，却总是不能阻止另一种“爱鸟人”的脚步

    有人用马尾做成吊弓，只要鸟儿踩到那个机关，立刻就会被吊起在空中

    还有人把杜冷丁等药品事先注射到小鱼的肚子里，然后再把小鱼撤到鱼塘边上，鸟儿吃过之后就无法逃脱被人捉去的命运

    这样的事有些是在张应徐稍不留神时发生的，有些却是当场被张应徐捉住

    可捉住了又能怎样呢？说到底他张应徐也不过是个养鱼人，他没有权力对别人进行任何处罚

    遇到这种情况他只能依靠自己的横蛮，每一次阻止捕杀的行为，他说得最多的一句话就是：我就是不准你捕杀鸟类，你能把我怎么样？

    　　这边所说的进修，重要指从书籍上接收转弯抹角体味

    古今中外，凡成大常识者，无一不是博学多才，读破万卷的

    人非不学而能，惟有连接进修古人的体味、功效，充溢本人的思维，本领进一步有所创造，有所创作

    革新导师马克思为了实行本钱论这一巨着，曾在大英博物院专心接洽，留住了深深的踪迹

    看来刻意念书是成才所不行缺乏的

    要勤于进修，必需博览死记硬背，孜孜不倦

    鲁迅教师说：念书“必需如蜜蜂一律，采过很多花，本领酿出蜜来，假如叮在一处，所得就特殊有限，呆板了”

    其余，进修还要孜孜不倦，要“戒怠荒，戒有始无终，戒躁急，戒泛杂”，惟有如许，本领学有所成

    　　与其它地方的民居相比，大理的白族民居，特别时喜洲的白族民居，更趋向于一种纯朴之美，一种飘逸之美，一种隐忍之美

    它是悠久而深厚的白族历史文化的一面“镜子”，是生活在苍山洱海间的白族人民伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影

    是人类最为亲近的一种背景文化，是凝固于是时间之河的多重性艺术

    兴许只有在大理这种充满着人与自然的和谐与融汇，充满着田园牧歌的诗意与文献名邦的儒雅的地方，才能够缔造出如此唯美的民居建筑

    　　那匹马，我将它漫不经心地收藏在书柜里，但还是被偷看的小孩摔碎了一只前蹄，我不认为失去了前蹄的马能够象维纳斯一样漂亮、永恒，但在后来的岁月里，我都一直收着它，多年以后，才慢慢地移到了书桌上来，摆在一抬头就可以看见的地方，但再没有初时的颤蔌和绝望，只有淡淡的惆怅涌起

    缘起缘落，是人生动荡的命运之索，牵着我们的灵魂一起舞动，但沉静，才是生命的本质