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    　　梦是不可告人的，因为它和白天的现实是那样矛盾，它完全不受理性、品质、思想等东西的操纵

    它是荒诞的，无逻辑的，甚至是下流的，因而它只配在夜间、在睡眠状态中出现

    　　在那个世界里，理智被唾弃，道德被扔进垃圾里去，界限消失，神圣的篱墙被拆除

    　　梦是真是幻？当然是幻

    我们梦中遇到大祸，醒来知道是梦，心便放下来

    但是有时候，真幻难分，《列子》上说：郑国有一樵夫，无意中得一头鹿，想等回家时再拿，于是就找了个隐蔽处把鹿藏起来

    但回家时他只顾兴奋，竟忘记了所藏的地方，直找得恍恍惚惚

    后来，以为自己不过是想象而已，回家后，逢人便讲及此事，觉得真是个梦幻

    　　有一个闲汉听说，依其所言，竟找到了那头鹿

    回到家里，把此事讲给妻子听，并评说：“他做得真是个好梦啊！”　　他的妻子回答说：“怕是你做了打柴者得鹿的梦吧？什么打柴的，说不定根本就没有这个人，瞧你，倒真的得鹿回来，八成是你自己真在做梦

    ”　　“不管是不是梦，鹿反正在这儿

    ”闲汉说

    　　那个打柴的樵夫日有所思，夜里真的做了梦，不仅梦见放鹿的地方，还梦见拿走鹿的人

    第二天他依梦的提示迳直找去

    为了那只鹿，闲汉与樵夫争执不休，直吵到法官那里

    最后法官判为一人一半

    　　郑国的国王听说这事感叹说：“那法官是不是也在梦中为他们分鹿呢？”　　人生如梦兮千古一叹，穿行其间兮若真若幻

    　　本是真的却以为做梦，而本来是梦，却依着梦的指引去行动，这足以说明世事虚幻无常

    在现实生活中，你也许会遇到这种情况：你睡觉的时候，有人少闹，你梦中也听到声音，虽然你睡着了，这时是梦也是真实，人生就是这样有趣──“假作真时真亦假，无为有处有还无

    ”人世的真真假假、是是非非并不总是能为人所体察和把握的

     　　不再教书的许校长，比以前更穷了

    他家里还有个病人，生活不允许他穷

    因此，在他下岗那年，他贷款造了一艘采沙船，本想凭它赚点钱的，没想到船刚造好，水管局就禁止在河上采沙

    这样，他只好把船折半价卖给了别人

    邻居感慨地说：你说这人到底是咋回事呢，平心而论，在我们这一带，许国庆也算个能干人，可他就是混不走！我活了四十多岁，知道穷是打不倒一个人的，但穷带来的另外的东西可以把你打死，像许国庆，大家就是看不起他！再说他造船的事，上面不许采沙，他就把船折价卖了，他倒是听话，可人家照样采

    那些采沙船你刚才都看到了，只要给水管局的头儿送点(邻居右手的食指和拇指捻了几下)，不就过关了嘛，许国庆为啥就转不过弯来呢？是不是他命里该受穷呢？我无法回答

    我想问他是否知道许朝晖，但内心又不愿意他谈论这个话题

    如果兽防站的那个女人真是许朝晖，那么，刚满十七岁就给孩子喂奶，在我看来应该是一个女人的秘密，更应该是许朝晖的秘密

    我不希望别人来议论这个秘密

    　　牵挂是牵挂，我觉得小女儿有些像我，性格像我，很犟，敢自己闯出去，这让我感到些许快慰

    可我不能向女儿低头，不能放弃一直扼守的观点

    为了让女儿自强，我必须忍住情感的折磨，不能让她跟那些不知自立的同学混成“饭来张口，衣来伸手”的人

    　　有一股甜美的小溪沿着山底一齐流下来，流入蓄水池中，溪边放了些洗衣物的石头，虽比不上西施溪边浣纱的局面那般曼妙，但从心地萌发着一种自在与痛快

    其时我还常常去洗本人和奶奶的衣物，哪怕顶着大太阳

    　　时光从每个人的脸上和心上冲刷过去，好像惟独绕过了杨毅

    在大舅家荒草丛生的小院里，杨毅和大舅平淡地谈天

    很多年前一定也曾有过这样的情景，一切都没有改变