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    原因是：“日初出大如车盖

    及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”　　对于这个问题，我思考了很久，始终也没有想明白

    一次过年回家，喝酒的时候，遇到同村的一个大学生，就向他请教

    他说，无论早晨还是中午，太阳其实都是一样大

    只不过早晨太阳初升时，地平线附近的高山、树木、房屋这些“小”东西成了太阳的陪衬，太阳显得突出，看起来就大了；而到了中午，太阳高高地挂在空中，失去了周围的陪衬，孤零零的，看上去就显得小了

    那天晚上，我久久未睡，想了很多

    　　我的故乡是街衢的明月，我的故事是古柳环绕的小河，明月是一丛影，河流是一截梦，雾里看花、水中望月的生活依然是日出而作、日出而息，是凌晨雄鸡的那声长鸣，是夜半深巷里的那几声狗吠，生老病死，喜怒哀乐，汗涝阴晴，家长里短，它们才是真正属于我，使我坦然，让我安心，我是这片天地里一个站立的“人”

    城市是什么，城市是我的物欲的延伸，是一段精致的苏绣，我的大手捏不住细细滑腻的丝线，我不是绣花女，我是乡野的风，风是不能离开原野的

    高楼下的我，只能缩成一团小小的残物

    　　　　　　　　　　　　　　四　　爷爷说：牛在草原上吃草，牛很小；牛走进牛圈，牛很大

    那是因为换了背景

    殊不知安静和忽视不过她们/她们惯常用来表白厌烦与理想鼎盛的前奏

    　　胡少卿：和诗的母语关系，你还提到过“诗的土话”，你说诗是一种考究土话的谈话

    这边的“土话”是指墨客的部分作风？

    　　凌霄，人们都以为你不能直立，认为你必须依附他物才能生长攀升

    其实，你是能够有山靠山无山独立的，只是少有人了解你的这一面罢了

    宋代陆游，在他撰写的《老学庵笔记》中说：“凌霄花未有不依木而能生者，惟西京富郑公园中一株，挺然独立，高四丈，围三尺余，花大如杯，旁无所附

    ”同样的史实，在《花史》中也有记载：“富郑公居洛，其家圃中，凌霄无所因附而特起，岁次遂成大树，高数寻，亭亭可爱

    ”有这为佐证，足见陆游所言不虚

    朱弁在观看了独立成木的凌霄之后感叹：“是花岂非草木中豪杰乎？所谓不待文王而犹兴者也

    ”在古代的长度单位里，八尺叫做一寻，十尺叫做一丈

    无论是高四丈还是高数寻，都忠实地记录了你确实独立的高度，难怪朱弁要疑问你为草木中的豪杰了

    　　不要去恨一个你爱过的人，不要诘问分别的来由，不要乞求复合的大概

    不管生存得如许繁重，结果你总会找到一个让你毫不勉强傻傻相伴的人

    没人能为你接受一切的伤悲，人总有那么一段...【观赏全文】