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    　　我走在这条街上，一双绣鞋，一袭雪色旗袍撒了橘红的花朵，银饰的发髻微偏，面容清秀而端庄的走过

    走过红灯笼，走过绿树幽簧，走过青瓦粉墙，走过亭榭牌坊……前面突然异常明亮，睁开眼睛，红日当窗，天已大亮，梦还在回民街、还在昨天前往“蒙娜丽莎”影楼拍的那组穿旗袍的照片里

    　　去年的１２月２３日，是父亲的六十岁生日

    当地乡下有过六十大寿的习俗

    离他最远的我，打电话寻问家里的姊妹

    问什么时候给父亲过生日

    （因为老家还有个不成文的规定，凡过六十寿的都不定在生日那天过

    总是要提前几天，说是图个吉利）姊妹们说，母亲说今年父亲不太扎实，不让过生日了

    有孝心，给他买点他喜欢吃的送来，也别吱声，别说过什么生日

    他吃了，你们的孝心也就尽到了

    　　以辛亥革新前后的华夏乡村为后台,刻画未庄漂泊贫农阿Q,固然干起活来真能做,但却赤贫如洗,以至连全名都被人忘怀了.灾难的位置使他倍受伤害,而他却自惭形秽,自欺聊以自慰,用精力上的成功来保护本质上的波折和被限制的位置.后因向赵太爷的婢女求爱,被赵生员打外出外.为讨生存,强制上街入伙盗窃.辛亥革新涉及未庄时,他从县城归来,虽从来阻碍背叛,但见百里驰名的举人老爷对此害怕万状,所以也难免对革新憧憬起来,得宜宣称背叛,并沉醉于童稚而费解的梦想之中时,摇身一变为革新党的假鬼子扬起哭丧棒,不许他革新,赵家遭抢后,俎上肉的阿Q又遽然被革新党抓进县大牢正法了

    ??一路上，我们看到，磕长头朝圣的藏胞，有的单人独行，有的俩人结伴，有的三五成群（这恐怕就是一个家庭或者家族的集体行动了）

    而朝圣者的行装又有所区别

    他们有的背着简单的行李和食物，有的吆着牦牛、羊只、马匹（这里，我没有用一队、一群、一伙的词汇，是因为这些牲畜基本上都形单影只呵），有的则带着轮胎凹瘪、几近散架的平板车——流动的家，磕头磕出去一截，又转回来将车子拉朝前一截……餐风饮露，随地食宿，到哪里天黑了，要么累得趴下起不来了，就把那里当作客栈，当作自己的家

    　　初识的日子里，现在想来，太为风轻云淡

    几次在一起的时间几乎不到一天，只有在心有余暇的时候，会用心去感受那份淡淡的彼此间的心仪