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    　　唐贞元年间，浙江奉化的街头经常会看到一个肥胖的和尚，头大，肚大，且笑口常开，人们习惯称他布袋和尚，这就是后世传说中的弥勒佛

    有时候，人们会看到他怔怔地站在大街上，似在等候什么

    于是有人问他：“和尚在这里干什么？”

    　　人大概都是有贪欲的，曾经就想，如果把它们折下一大捧来，做成花冠戴在头上，怎么样呢？我想起了鲜花“须插满头归”这样的诗句，贪欲更加在我的心头膨胀

    我不想做满头花冠锦衣华裳的高贵女皇，而是想将它们绾成花环挂于颈项

    那时的额头还光洁，那时的笑脸还红润啊，那时的心中装满了追求与理想，那是何等的青春的豪迈呵

    　　为不知而想知，为无奈更无奈

    很多时候，也许，阿Q更适合我们的生活

    鲁迅的伟大也许就是在造就一个典型阿Q，现代意义上的阿Q，也许就是小三喝醉时的感受

    　　现实没有我想象中的浪漫，但却是我想象的根源

    再找点值得写的东西恐怕就是我戏称此书为《毛思》罢了

    因为我还的确不知道怎么简称这本《毛泽东思想概论》，按我的断章取字就应该叫《毛思》，一听出来就有点不对劲，她就捶了我一下说我思想不健康

    最后才反应过来《毛思》是川话里"茅斯"的简称，在这图书馆说出来太有不雅，而且也有亵渎名人之嫌，罪过罪过

    不过看在她为我的不知或者说幽默假装的生气，就再冒了次死的危险，故病重犯的又说了《毛思》，引来她的大笑与路者的伫望

    为了爱情，差点丧失尊严来着了

    　　苦荞很好伺弄，六月天种植，三个月就可收获

    苦荞寨的人把收成不是很丰的玉米背回家，剥了皮上吊在连梁上，玉米象一排排语言，说着庄稼的艰难

    苦荞籽就得准备好了，方形的籽粒连老鼠都觉得塞牙，很少来动它，食粮害虫纷纷盯上了吊在梁上的玉米，也从苦荞的箩边撒走

    母亲倒出积蓄了一年的火灰，掺兑上同样积蓄了一年的尿，就是苦荞最高等级的营养

    褐色的苦荞拌到火灰里，就变得灰头灰脸的，体积因尿的粘力变大了，象一个个穿着厚棉袄的孩子，滚圆敦实，其实这就是一粒苦荞幸福的嫁衣

    而将它们打发出去，就象乡下父母打发即将出嫁的儿女，一般都在播种的头天晚上，做这做那，料理着一切

    首先，要看天气，种苦荞的天气非常讲究，得选取阳光灿烂的时日

    苦荞喜荫怕雨，特别是当它们穿着厚厚的嫁衣初初出门，它们要在泥土里干燥地呆上几天日子，好让火灰与尿发生作用，它们才会心安理得地在陌生的环境里适应地生存下来，长出生命的根须

    苦荞寨没有气象预报的风向标，黑白电视里的中央台，根本无法顾及非常非常小的苦荞寨，母亲只好看天，在要播种苦荞的头天晚上，母亲要看天上的星星是否有足额的亮度，空中的云雾是清是淡，是浓是黑，是急急地赶路还是缓缓地移动，院里的风是轻是重，母亲不时会自言自语地说一些俗语，“云往西，有雨不太密，云往南，有雨下不完”

    她没办法辩清是晴是雨的时候，她甚至想叫醒已经入睡的紫燕，让紫燕作一次飞翔，看是飞高还是飞低

    其次是看节令，这节令对于老百姓来说就如同我上班的工作纪律

    早与迟都不行

    播种是在早晨，阳光暧暧地晒着坡度很高的山地，男人在前面犁着，老牛胡乱地用嘴揪着青草，扶犁的男人的歌就象母亲手里哗哗下地的苦荞，一点也不节俭，象水一样流入缺失营养的大地

    母亲顺着犁沟走着，湾湾扭扭的犁沟就是她的命运，她跟了一辈子，父亲突然说走就走了，被一种无法医治的病毒带走了生命，母亲每到种苦荞的季节，都要请一个扶犁的男人，用锋利的犁头，翻阅瘠薄的泥土

    种苦荞那天，每一户都得请好多人，跟在牛后面，用锄头盖着落到地上的苦荞籽，那是给苦荞们最温暧的被面，用红红的泥土把它们埋藏在季节的深处，然后得学会等，等着苦荞籽的绿一点一点把红红的泥土染翠，等着苦荞花一遍一遍把村庄染香